中国神学研究院校歌

李思敬
院长

 

这首降B大调、4拍4、中板(Moderato)速度的《校歌》内容,描述的当然就是每一个进入「中神」接受装备的同学;叁段歌词才136字,却已清楚刻画了毕生矢志委身事主的心路歷程。

诗歌第一节阐释跟随主作门徒,必须循序渐进体验生命的改变更新:从蒙召到成圣、由见证福音到遵行神旨;这是西方教会传统「道学训练」(divinity training)不可或缺的根本基要。

第二节聚焦这生命锻练的四个关键:勤奋努力与信心仰望并行不悖、效法基督其实就是学习捨己、圣灵工作颠覆了人间的生死强弱、属灵争战得胜原来在於「成仁取义」。

副歌更扼要展示完成训练后的心态和志向;「持守不变使命,训练时代工人」,学院这两句格言的典故,或可追本溯源至此。2014年初,在缅怀「中神」荣誉院长滕近辉牧师的感恩追思礼拜席上,我们把滕牧师这32个字的墨宝製成金属书签,让学院师生校友永誌不忘。

言简意賅的歌词裡,亦蕴藏着圣经和教义神学的真知灼见。「蒙召」原来始於跟从基督而非局限於全职事奉,这正是改教运动的信仰反思,对华人神学教育仍有适切提醒1。圣灵奇妙的作為也并非指向神蹟奇事,而是生命中成圣称义的「双重恩典」;改革宗传统的精萃不在「双重预定论」,华人教会还须融会贯通加尔文《基督教要义》卷叁有关「基督徒生命」二十章的详细教导2

不过,让我留下最深刻印象的,却是滕牧师对圣经中「先知」和「祭司」的理解:「先知先觉」强调这职事的核心在於「儆醒守望」;「未卜先知」只属民间的宗教本能而已3。至於我们所要献呈在祭坛上的,乃是生命的「活祭」; 「听命顺从」始终才是蒙主悦纳「馨香的火祭」4

《校歌》写在「中神」十周年院庆前夕,但过去却从未在学院任何典礼上唱颂,故此我们至今都没有正式的《校歌》。今天重温首任院长(1974-89)滕近辉牧师对「中神」大家庭每个成员的期许和叮嚀,驀然回首,这也正是我们四十年来的祷告立志,恳求恩主怜悯垂听。

 

(原文《祭坛与异象》载於2017年1至2月第360期中神院讯)

 

 

Mark Labberton, Called: The Crisis and Promise of Following Jesus Today (Downers Grove: IVP Books, 2014), Ch. 3 ‘The Primary Call’, pp.41-49. 
2 李耀坤着《至理至诚—如此加尔文》(香港:证主2016)第五章「称义与成圣」页79-92。
上主应许摩西在以色列中兴起「先知」,是要将上主一切所吩咐的说话传给百姓(申十八18);在上文裡「占卜」或「观兆」的行径均属迦 南恶俗,為上主所憎恶(申十八9-14)。
4 罗十二1-2;撒上十五22;利一9、13、17。 

 
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