「摔嬰在石,便為有福」- 咒詛詩的詮釋及應用

既然「只要祝福,不可咒詛」,何以上主聖言竟有咒詛詩?
莫非宣洩怨憤,真的可以開口咒詛嗎?
詩篇既用於群體敬拜,一起頌唱咒詛詩,豈不變相集體念咒?
神學家又是否淡化了上主的憤怒?

以上種種疑竇與不安,於10月19日晚上在本院禮堂,盡化為精彩答問與講解。當晚本院聖經科助理教授張智聰博士及榮譽校牧楊錫鏘牧師,藉詩篇69篇及137篇,引領440位與會者投進咒詛詩的世界,細味詩人哀訴的苦情,感悟詩中透露的信仰情操。

張智聰博士認為,咒詛詩既顯出詩人執著於上帝的公義,深信上帝賞善罰惡;同時亦呈現了詩人沒有容讓自己的憤怒無限擴張或自行報復,仍把一切交在上帝手中成全。而最特別之處,詩人縱有滿腔負面情緒,甚至是咒詛,但在上主跟前並無矯飾,亦沒有抑壓內裡怨憤, 只管坦然來到祂跟前,傾心吐意,獻上誠實無偽的敬拜讚美。而楊錫鏘牧師詳細剖析的詩篇137篇,正是今次講題「摔嬰在石,便為有福」的出處。他指出,讀詩必須留意三項特點:抒情、結構及圖像意境。從詩137的扇形結構、重複字彙以及所呈現的三幅圖像可見,詩人的激情、悲憤與咒詛背後,是出於對公義彰顯的堅信、愛慕與盼望。他相信,學習投入咒詛詩當中,有助過濾和疏理我們的情緒,導引我們回到上主面前。

講員:張智聰博士     聖經科助理教授

講員:楊錫鏘牧師     榮譽校牧

答問環節

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